本报讯（汤毓贤） 唐初陈政、陈元光奉诏率中原87姓府兵从河南光州固始南来平定啸乱、开发闽南、创建漳州，将南徙中原文化与楚越文化融合，再经本土化积淀演进，形成带有河洛祖根与海洋文化特质的中华文化支系闽南文化。伴随漳籍先民足迹，这一闽南文化族群又在拓土旅程中，移神勇闯南中国海，在南海诸邦华人社会延续原乡文化，融铸为唐山文化链结。开漳圣王文化承载着华夏移民守土开疆、拓边惠民、和融民族、传播文明的历史积淀。陈氏父子通过开发经营，发展南、粤东、闽西，乃至全闽经济文化，启动漳州开发建置史。开漳圣王信仰是中华文化重要组成部分，又是闽南文化的核心。中原文化在闽南根深蒂固，枝繁叶茂，千百年盛传不衰。如云霄开漳圣王巡安民俗，形象再现陈圣王巡视戍境，备受民众拥戴场面，而蕴含中原源流的闽南语亦称河洛话，也由开漳府兵传入，流行于闽南、粤东、台湾及南洋，显示开漳文化的影响。陈元光是唐垂拱二年漳州创建者和首任刺史。他通过实施绥靖开发，将中原文化传播到东南边地，奠定闽南文化根基。陈将军殉职后，后世尊“开漳圣王”，历代庙祀馨香，广及海内外。
从唐朝直到清代，封建皇朝褒封追赠多达22次，仅两宋有15次。如北宋敕庙号“威惠”，南宋封“开漳州主圣王”等，推助开漳圣王信俗官民共祭。自陈氏父子平定闽粤，在漳江流域始建漳州后，唐山文化逐步衍播海外。早期阿拉伯史学家载称，唐代中国对外海港包括广州和古漳州在内。当时发达的漳江航运，不仅吸引嗣圣元年，“胡商”康没遮来沐浴温泉，也留下高僧传教设坛史迹。唐末黄巢之乱，不少闽粤人泛海播迁台澎及南洋。五代福建对外贸易港有漳州、泉州、福州。如南唐保太年间，三佛齐国（今印尼旧港）“蕃商”李甫诲贩运香药易钱后，捐建云霄将军山普贤院，还委请知州延僧住持，兼顾陈政墓香火。元军攻灭宋室于闽粤海疆，追杀抗元陈氏、许氏等世家大姓，少数族亲避祸潜逸南洋、台澎定居等。大批涉洋闽南族群，既成为“海上丝绸之路”马车夫，又成为开发南中国海沿岸的主力军。郑和七下西洋开启西洋航路，更多闽南人移居开拓马来半岛。如嘉靖四十二年，饶寇张琏率余部从云霄港潜逸，夺据三佛齐自为国王。万历六年，潮汕海澄人林道乾率众开发北大年，有闽南、粤东人随行谋生。明末暹罗东部，有定居春武里的潮州人、垦殖宋卡的闽南人两支垦荒集团，以致葡萄牙画制马六甲城图，有了中国村和漳州门。龙溪籍郑芳扬被任为甲必丹，管理华侨事务。天启二年，荷兰东印度公司在厦门、海澄招募华工，漳州大批破产农民、工匠前往。17世纪大航海时代中后期，郑氏海上集团控制马六甲海峡和南海航线。郑成功抗清、闽南天地会反清起义，又出现漳州人为主下南洋高潮，当然也有建国立邦的华裔殖民者。先民们到达开发地，移神和垦荒几近同时。远涉南洋的开漳将士后裔，同当地民众一道种植经商、开拓建设南洋，成为唐人文化和闽南文化传播者，建构了“唐人文化圈”。
开漳圣王信仰以祖根文化、亲缘神缘为纽带，也是世界性民俗信仰。中华民族伦理观念和传统习俗，深刻而广泛地影响拓海外华人的价值文化观。民俗交流神缘纽带的建构，具有很强的宗教凝聚力。早期拓展南洋的同胞，既是南中国海沿岸的开拓者，又成为华人对南中国海沿岸实施有效管理的法理依据。开漳圣王信俗在南海诸邦联结了地缘神缘和血脉亲情。尽管早期血缘宗祠未启，但故土情思和本源情感，使他们以祖籍地为纽带，结成协调共济的地缘关系组织。随身而来的家乡保护神，自然会在艰辛创业中，充任了神圣的精神殿堂。其主要因素，一是筚路蓝缕的精神脊梁，二是团结奋斗的一面旗帜，三是地缘关系的组织力量。无不凝聚着先贤筚路蓝缕的艰苦创业精神，坚守着中华文化的核心价值。进入21世纪，海内外开漳文化寻根之旅方兴未艾。从2006年新加坡保赤宫，主办首届国际开漳圣王文化联谊大会以来，又有台湾宜兰、福建漳州、大马槟城、泰国曼谷、台湾台中和缅甸仰光相继举办7届；马来西亚也举办3届开漳圣王文化论坛；而从2007年开始，开漳祖地福建云霄隆重举办8届开漳圣王文化节，这都充分说明开漳圣王文化薪火势头正旺，传承开漳文化、弘扬元光精神，已得到世界各地的响应。精心呵护漳籍同胞共有心灵家园，传递民族文化向心力，建构开漳圣王全球信仰网，有利于加深中华文化认同归属，既为开展中外交流或对台联谊打下心理基础，又为此信俗申报世界文化遗产积蓄丰足的人脉资源。由此可见，弘扬开漳圣王文化，是推进华夏文化联谊海外的金桥，有利于服务中华民族伟大复兴的发展愿景。
十二生肖广场
展厅一览
开漳历史文化纪念馆展厅
陈政、陈元光父子
