访古御史岭（一）

云霄县云陵工业开发区上坑村南部、马山村西北侧有马径山脉。东面有七星山支脉白泉山御史岭，俗称牛屎岭。七星山以七座山丘高低起伏、迤逶连绵，排成北斗七星阵势，由北向南蜿蜒而来，高度渐次降低，到核心区明林偕春墓附近又延伸向东，收脉于支脉中尾段上坑村南溪畔，隔溪与岩前山相望。御史岭地势成马鞍状，往北接风吹岭，望东地势坦荡，连接漳江中下游冲积平原云霄盆地，东南直达出海口，古有石矾塔砥柱中流，今有特大桥环锁大江。北麓有汤朱方三结义墓坐镇山陲，见证闽各姓移民祖先雍和发展的民情习俗。这里山势绵延起伏，岭南岭北在降水、温差、风力状况等差异显著，既是城郊冲积平原区域气候指数分界线，又是阻滞东南风长驱直入的分水屏障。漳南海线通道在上坑、马山交叉处分西、南两路，自古就是古驿道和交通要冲，有驿道连接莆美、云霄两城，并往南可通沿海、诏安和粤东潮汕，是历来漳州经岭南天然谷口和军事关隘，成为据险防控的形胜之地。这御史岭得名的由来，源自于安葬明贵州道监察御史江环。

一、江环墓与御史岭由来

图为康熙壬申年（1692年）印制的江环《诗经衍义》

江环字启运，号缙云、晋云，生卒年不详。民国《云霄县志》载为“漳浦云霄人”，新编《云霄县志》载为云霄莆美村人；但清《云霄厅志》卷12“选举·明甲科”载：“万历十四年丙辰，唐文献榜，火田寨人，贵州道御史。”据永定县《济阳江氏高头族谱》载：永定高头江氏开基祖江晔世，系唐初南来开漳的府兵校尉江延兴的后裔。江晔世的第八世孙江肇锡、肇三俩兄弟徙居平和新安里。至明永乐间，其后人分衍云霄火田溪口村，在“老屋湾”建江家寨俗称“寨仔”。江环少年时，在其父江渭（后以子环贵，封平湖知县）严格教督下勤学不倦，入漳浦县学时已有名气，从师于江口社寒儒庠生“碧沙先生”杨梦鲤（字尚化，号碧沙）。明万历十年(1582年)中举人，十四年登进士。初任浙江平湖县令，遇事善于决断，审洗沉案有方，作到弘正抑邪，尽显才干和见识；不久升贵州道监察御史。此官初属正七品衔，在外是代天子巡狩的巡按，掌管弹劾建言、监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等政事。藩服大臣与州县官吏，均仰其声息，权力极大。他秉性刚强，处理案件和检举弹劾不畏避权势显贵，以弘正抑邪为己任，并从国家大局考虑，屡次不顾自身安危，救护富有才学、蒙受冤狱的朝臣，被誉为“姜桂之性，老而愈辣”。江环未出仕时，家族于村中孱弱，其母常受大姓邻居欺凌，为官后乡人恐遭报复，但他宽宏以对、淡然忘怀，尽显包容大度的器量。

江环潜心钻研诗经，常在生活上照顾杨梦鲤。当他得知恩师撰著《诗经衍义》，就帮其作序刊发。但成书后读者甚少，几乎无人关注问津。杨梦鲤深感自身无非寂寂草野之士，为达成出书传儒意愿，嘱咐江环重新再版，强调要合署姓名，江环这才同意谨尊师命。经师徒宵昼不懈地修订补充，再讨论经解、阐思研虑，力求做到深入浅出，让读者容易读懂悟道，有助于后学者。此著合署再版后大为流行，一时被奉为“阐发朱熹理学传本内在精义的正宗范本”。康熙三十一年壬申（1692年）十月，徽州文林堂梓行的《诗经衍义》为“江晋云先生原本”，系吴趋、吴荆山订正，蓝陈略作序。因故清光绪《漳州府志·艺文》称，“往岁原本尚有列杨氏名者，今亡矣！”此著原来署名江环、杨梦鲤，但后世再版仅署江环。此类“文以人扬名”“师因生而荣”现象，着实坐冷了真正著述论世之人。

江环去世后，赐葬于云霄白泉山，民间以御史命名山岭，并取谐音惯称“牛屎岭”。邑中士林以江环著述、传播儒学有功于后世，将其配祀朱子祠（紫阳书院）。载入《钦定四库全书》的《鹿洲初集》为清广州知府、漳浦赤岭人蓝鼎元（字玉霖，号鹿洲）所著。他在“卷一”评道：“著书立説有功后学宜祀也，则有若江晋云环。环为平湖令，廉能著声，为御史方正謇直。所著《诗经衍义》一书，为士林所宗，有裨后学甚大。浦邑云霄朱子祠土人私议，以晋云配享，盖佩服其书不忍忘所自也。”清《漳州府志》、民国《云霄厅志》载称：“越百年后，云霄祠祀之，以配于朱子，谓其阐思研虑，有功于后学无穷也。”云霄紫阳书院学舍（秋瑾故居）供奉的“七先生”，即明朝贵州道御史、云霄火田寨人江环，漳州知府、浙江余姚人施邦曜2人；清代漳浦知县、浙江鄞县人陈汝咸，浙江归安人汪绅文；云霄厅同知、江苏无锡人薛凝度，浙江乌程县人章辅廷、云南昆明人倪惟钦等5人。除了弘扬阐发朱子理学精粹的本地人江环，都是游宦漳州、漳浦及云霄履政惠民、倡兴义学的外地人，深蕴着崇正学、表循良、传文明的风尚。“先生”乃对古代学术翘楚者、有德政官吏的尊称。江环既是七先生中最年长学者，也是惟一以著述宏篇受供祭的云霄籍名贤。

江御史墓位于御史岭西南侧，面朝漳南古驿道岭坡，可惜毁于民国初年云诏公路拓展建设中。民国7年（1918年），援闽驻漳粤军总司令陈炯明成立工务局，拟建途经云霄的龙汕公路。民国9年，因奉调回粤讨伐桂系军阀而中止；民国11年，漳龙公路分局承建云诏路段，再因驻闽奉、皖系军阀爆发矛盾中断。民国18年，国民党驻漳陆军49师师长、诏安东峤人张贞投资成立龙诏汽车公司，开筑漳州至诏安的龙诏公路，受云霄漳江阻隔分云浦、云诏2段公路。次年辟建云诏公路时，为确保经御史岭坡地铺路通车，而捣毁江御史墓，并切穿龙脉分水高地，将岭鞍路径破出高差约9米的凹口，变成一道山体狭缝的风穴，局部会产生峡谷风暴效应。民国21年，云霄经堂口经御史岭至大埔10公里公路通车。1950年，华东支前委员会商请军政委员会成立漳汕公路指挥部，另建海线公路自原漳浦界浯田起，经云霄高塘溪边路出经堂口接云诏公路。后来随着国道拓展浇筑水泥路面，多座废墓石构残件被搬去铺桥。

2005年10月15日、2009年3月26日，笔者两次赴马山村搜集郑和碑资料，勘察村外农耕路沟渠铺砌的两座石桥，所用砌筑构件均来自邻近墓上建筑。其中一座由一块墓碑、两支石烛及其他石构件作梁铺卧而成，于是只作登记存档，以待日后征用。这块墓碑系明进士林白云暨刘氏合葬墓，清康熙二年（1662年）仲春长男尧发立。如果是墓主人为云霄人，时间最接近的只有崇祯十三年(1640年)进士、韶州府推官、黄道周学生林翰冲。此君因牵涉业师黄道周反清归隐，去向不明，但卒后安葬于伯父林偕春墓附近极有可能。据上坑当地人介绍，御史岭西面还有古楼林氏二房“天鹅孵蛋”祖墓，系明中期开基诏安和潮州，出过嘉靖壬辰(1532年)科潮州海阳状元林大钦。

另两支石烛则传为御史岭西马山村江御史墓前之物。近年马山村外开发整地，听说石梁构件已被填埋，笔者配合林联中用钩机持续深挖无果，却意外征收一方来自狮山村西的三普文物点石刻《猫狮桥碑记》。后来听收藏家龚楠说，他藏有一对石烛，是从土方车运走之物中购得，已运至家门口保存下来。当他获悉属于江环墓前构件并已作过记录，表示愿以公益捐赠县博物馆。这对石烛又称望柱，上联以篆书“龙章”冠首，镌古篆隶“业可开先，式穀乃宣猷之本”；下联为“泽堪启后，诒谋裕作牧之方”。“式穀”系谓赐以福禄，以善道教子为善；“宣猷”系明达而顺乎事理；“诒谋”指为子孙妥善谋划。“作牧”为畜牧，放牧，泛指担任州郡的地方长官。此联常见于清代诰命父母的圣旨（诰文），寓示父以子荣、母因子贵。考江环任过浙江平湖县令、贵州道监察御史；其父江渭以子江环贵，曾获荫封为平湖知县，故可确证系江环御史墓前石望柱。

据当地传说，这御史岭的由来，另有数位朝廷御史或流放岭南官员经此停留的传闻。诸如明万历帝曾密令南京佥都御史、吏部右侍郎、执掌纠察百官纪律之责的钦差大人海瑞（字汝贤，号刚峰，琼山人），两度途经此岭明察暗访河道按察使、山东兵备按察使张纯故里莆美堡的乡情民况。结果村中男耕女织、就文习武、秩序井然，呈现“乡泰民安”的升平迹象。海瑞北归后具表复旨，称其制内乡实民安、律己守法，定无某臣异议诬奏其乡里子侄欺行霸市等不端行为。而组织民防习武，也只是为了沿海抗倭，于是如实汇报并指责官吏弹劾和污蔑中伤的行为。张纯通过朝廷两度严峻的考核后，再经海瑞陈情上奏，万历帝恢复其湖广巡抚的官职，并以治河通漕的事功，两度恩蒙钦赐，加至二品薪俸。鉴于游宦途经此岭只是短暂过往，其获名确与安葬江环御史有关。

（作者：汤毓贤）